Filosofía de St Benedict High School

2020-07-20

prayer to saint benedict for the impossible

Para los monjes observadores y obedientes, todos estos son nada menos que herramientas para el cultivo de las virtudes; pero en cuanto a nosotros, nos hacen sonrojarnos de san alejo vergüenza por ser tan perezosos, tan despreocupados, tan negligentes. Luego, con la ayuda de Cristo, mantenga esta pequeña regla que hemos escrito para principiantes.

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El gobierno puede describirse como una monarquía, con la Regla como su constitución. La razón por la que hemos escrito esta regla es que, al observarla en los monasterios, podemos demostrar que tenemos cierto grado de virtud y los inicios de la vida monástica. Pero para cualquiera que se apresure a la perfección de la vida monástica, están las enseñanzas de los santos Padres, cuya observancia lo llevará a las alturas mismas de la perfección. ¿Qué página, qué pasaje de los libros inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento no es la guía más verdadera para la vida humana?

Está enmarcado no sólo para los educados y para las almas avanzadas en la perfección, sino que organiza y dirige una vida completa, adaptada a la gente sencilla y a los pecadores, a la observancia de los Mandamientos y a los comienzos del bien. “Hemos escrito esta Regla”, escribe San Benito, “para que, observándola san pancracio en los monasterios, demostremos que tenemos algún grado de bondad en la vida y un principio de santidad. Antes de dejar el tema de la oración, conviene señalar de nuevo que al ordenar la recitación pública y el canto del Salterio, San Benito no imponía a sus monjes una obligación distintivamente clerical.

En el Oratorio del Monasterio

  • San Benito consideraba la oración, silenciosa o comunitaria, el elemento más importante del monaquismo; de hecho, era la justificación de la existencia de un monje.
  • El gobierno de Benedicto XVI se centró en la fundación y el mantenimiento de una escuela monástica cenobítica para el servicio del Señor bajo la autoridad de un abad.
  • Es decir, que se limite a comer, beber, dormir, hablar y bromear, y esperar con la alegría del anhelo espiritual la santa fiesta de la Pascua.
  • Que cada uno, más allá de la medida prescrita para él, ofrezca a Dios algo de su propia voluntad en el gozo del Espíritu Santo.
  • Con bastante rapidez, RB detalla cómo un monasterio debe conducir correctamente la oración.
  • Sin embargo, cada uno diga a su abad lo que ofrece, y hágase con su consentimiento y bendición; porque lo que se haga sin el permiso del padre espiritual será atribuido a la presunción y la vanagloria y no se contará como meritorio.

El abad Tosti, en su vida de San Benito, discute extensamente la cuestión (capítulo xi) y decide la controversia a favor de Monte Cassino. La san antonio Regla, incluido su sistema de oración y salmodia pública, está destinada a todas las clases de mentes y todos los grados de aprendizaje.

Cuando todos se hayan reunido, deben rezar Completas; y al salir de Completas, nadie podrá hablar más. Porque los monjes que en una semana dicen menos que el salterio completo con los cánticos habituales, delatan extrema indolencia y falta de devoción en su servicio. Leemos, después de san alejo todo, que nuestros santos Padres, enérgicos como eran, hicieron todo esto en un solo día. Esperemos que nosotros, tibios como somos, podamos lograrlo en una semana entera. Primero, están los cenobitas, es decir, los que pertenecen a un monasterio, donde sirven bajo una regla y un abad.

El Salterio era la forma común de oración de todos los cristianos; no debemos leer en su Regla las características que una época y disciplina posteriores han hecho inseparables de la recitación pública del Oficio Divino. La posición que San Benito otorgó a la oración pública y común puede describirse mejor diciendo que la estableció como el centro de la vida común a la que unió a sus monjes.

San Benito originó una forma de gobierno que merece ser estudiada. Está contenido en los capítulos ii, iii, xxxi, lxiv, lxv de la Regla y en ciertas frases llenas de contenido esparcidas por otros capítulos. Al igual que con la Regla misma, también su esquema de gobierno no está destinado a un orden sino a una sola comunidad. Presupone que la comunidad se ha comprometido, por su promesa de estabilidad, a pasar la vida juntos bajo la Regla. El superior es entonces elegido por sufragio universal y libre.

Cuán solícito debe ser el abad con los excomulgados

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¿Qué libro de los santos padres católicos no nos convoca rotundamente por el verdadero camino para llegar al Creador? Luego, además de las Conferencias de los Padres, sus Institutos y sus Vidas, también está la regla de nuestro santo padre Basilio.

Después de eso, puede partir hacia las cumbres más elevadas de las enseñanzas y virtudes que mencionamos anteriormente, y bajo la protección de Dios las alcanzará. Ocupará siempre el lugar que corresponda a la fecha de su entrada en el monasterio, excepto en sus funciones en el altar, o salvo que la comunidad entera lo elija y el abad quiera darle un lugar más alto por la bondad de su vida. Sin embargo, debe saber cómo mantener la regla establecida para decanos y priores; si presume actuar de otra manera, debe ser considerado un rebelde, no un sacerdote. Si después de muchas advertencias no mejora, que el obispo también sea traído como testigo. Si no se enmienda incluso entonces, y sus faltas se vuelven notorias, debe ser despedido del monasterio, pero solo si es tan arrogante que no se somete ni obedece la regla.

La regla de San Benito

En los días de ayuno habrá un pequeño intervalo entre las Vísperas y la lectura de las Conferencias, como hemos indicado. Luego, que se lean cuatro o cinco páginas, san jose o tantas como el tiempo lo permita. Este período de lectura permitirá que todos se reúnan, en caso de que alguno estuviera involucrado en las tareas asignadas.

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