La fórmula del exorcismo

2020-01-11

La medalla de San Benito y las bendiciones del exorcismo

blessing of saint benedict

En Occidente, alrededor del año 500, Benedicto XVI dejó la comodidad de la vida de un estudiante en Roma y eligió la vida de un monje asceta en la búsqueda de la santidad personal, viviendo como ermitaño en una cueva cerca de Subiaco. Con el tiempo, dando un ejemplo brillante con su celo, comenzó a atraer discípulos. Después de considerables luchas iniciales con su primera comunidad en Subiaco, finalmente fundó el monasterio de Monte Cassino, donde escribió su Regla alrededor del 530. El equilibrio en la Regla de oración y trabajo de San Benito ha guiado con éxito a los benedictinos durante quince siglos; y por lo tanto se le considera legítimamente como el fundador del monaquismo occidental.

Habían estado viviendo bajo la misma regla que los penitentes casados ​​que llevaban formas de vida más rutinarias. Un decreto papal de 1447 organizó a las comunidades más aisladas en una orden religiosa nueva y separada con su propia regla de vida. Desde ese punto, los miembros se definieron como Tercer Orden Regular (T.O.R .; es decir, viviendo bajo una Regula o “Regla”), o como Tercer Orden Secular, para aquellos miembros de la Orden que vivían en el mundo. En el siglo XIX, muchas de las nuevas congregaciones adoptaron la Regla de la Tercera Orden, pero la mayoría de ellas no tienen otra conexión con la Primera Orden. La predicación de San Francisco, así como su ejemplo, ejercieron una atracción tan poderosa en las personas que muchos hombres y mujeres casados ​​quisieron unirse a la Primera o la Segunda Orden, pero siendo esto incompatible con su estado de vida, Francisco encontró un término medio.

Iv origen de la medalla de S. Benedicto.

Inocencio probablemente vio en ellos una posible respuesta a su deseo de una fuerza de predicación ortodoxa para contrarrestar la herejía. Muchas leyendas se han agrupado en torno a la audiencia decisiva de Francisco con el Papa.

  • Distraída de dolor y temblando de ansiedad, deposita la Medalla sobre el pecho de su hijo y luego se arrodilla a los pies de la cama en ferviente oración.
  • Una noche, la madre, al ver al niño casi a punto de morir, de repente se propuso hacer uso de la Medalla que había recibido unos días antes.
  • En ese mismo instante el pobrecito se duerme tranquilamente, y después de algunas horas del más tranquilo sueño, se levanta lleno de vida y libre de la enfermedad, que hasta ese momento le parecía incurable.
  • La devoción a la cruz de Cristo también dio lugar al golpe de medallas que llevaban la imagen de San Benito sosteniendo una cruz en alto en su mano derecha y su reinado de monasterios en su mano izquierda.

La Regla original de San Francisco aprobada por el Papa no permitía la propiedad de la propiedad, requiriendo que los miembros de la orden pidieran comida mientras predicaban. La austeridad estaba destinada a emular la vida y el ministerio de Jesucristo. Los franciscanos viajaban y predicaban en las calles, mientras permanecían en las propiedades de la iglesia. Santa Clara, bajo la guía de Francisco, fundó las Clarisas en 1212, que sigue siendo una Segunda Orden de los Franciscanos. En el siglo XV, numerosas personas que vivían bajo la Regla de la Tercera Orden vivían en pequeñas comunidades, muchas de las cuales llevaban una vida erémética.

blessing of saint benedict

Sin embargo, no hay evidencia que sugiera que Benedict tuviera la intención de fundar una orden religiosa. No es hasta finales de la Edad Media que se menciona una “Orden de San Benito”. Su Regla está escrita como una guía para las comunidades autónomas individuales; y hasta el día de hoy todas las casas benedictinas siguen siendo autónomas.

La predicación de Francisco de Asís, así como su ejemplo, ejerció tal atracción en las personas que muchos hombres y mujeres casados ​​quisieron unirse a la Primera Orden o a la Segunda Orden, pero siendo esto incompatible con su estado de vida, Francisco encontró un término medio. Los que siguieron esta regla se convirtieron en miembros de la Tercera Orden Franciscana, a veces llamados terciarios. Incluye congregaciones religiosas de hombres y mujeres, conocidas como Regulares del Tercer Orden; y fraternidades de hombres y mujeres, seglares de la Tercera Orden. Estos últimos no llevan un hábito religioso, no hacen votos ni viven en comunidad.

Se dice que otras pérdidas incluyen la ineficiencia y la falta de movilidad al servicio de otros, y un atractivo insuficiente para los miembros potenciales interesados ​​en dicho servicio. El primer santo trapense fue San Rafael Arnáiz Barón, que fue oblato conventual de la Abadía de San Isidro de Dueñas en Dueñas, Palencia. Su característica definitoria fue su intensa devoción a la vida religiosa y la piedad personal a pesar de los reveses de su aflicción con diabetes mellitus. Murió en 1938 a los 27 años por complicaciones de la diabetes, y fue beatificado en 1992 por el Papa Juan Pablo II y canonizado en 2009 por el Papa Benedicto XVI.

Las ventajas que se ven al retener este énfasis benedictino único en la autonomía incluyen el cultivo de modelos de comunidades estrechamente vinculadas y estilos de vida contemplativos. san jose Se dice que las desventajas comprenden el aislamiento geográfico de proyectos importantes en comunidades adyacentes en nombre de una interpretación literal de la autonomía.

El grupo fue tonsurado y Francisco fue ordenado diácono, lo que le permitió proclamar pasajes del Evangelio y predicar en las iglesias durante la misa. Pronto se le unió un vecino destacado, Bernardo de Quintavalle, que contribuyó con todo lo que tenía al trabajo, y otros compañeros, que se dice que llegaron a los once en un año. Los hermanos vivían en la colonia de leprosos desierta de Rivo Torto, cerca de Asís; pero pasaban gran parte de su tiempo viajando por los distritos montañosos de Umbría, siempre alegres y llenos de canciones, pero dejando una profunda impresión en sus oyentes con sus fervientes exhortaciones. Su vida fue extremadamente ascética, aunque aparentemente tales prácticas no fueron prescritas por la primera regla que Francisco les dio, que parece no haber sido más que una colección de pasajes bíblicos que enfatizan el deber de pobreza. Francisco comenzó a predicar alrededor de 1207 y viajó a Roma para buscar la aprobación del Papa Inocencio III en 1209 para formar una nueva orden religiosa.

Eventualmente, sus reglas llegaron a ser utilizadas por conventos y monasterios en toda Europa para regular la vida monástica. La primera fue la obediencia a la abadesa o abad, los líderes del convento o monasterio. Esto significaba que tenía que prometer obedecer la iglesia y las reglas del monasterio. Los capítulos 50 y 51 contienen reglas para los monjes que trabajan en el campo o viajan. Se les pide que se unan en espíritu, en la medida de lo posible, con sus hermanos en el monasterio en las horas regulares de oración.

“Hacen profesión de vivir la vida evangélica y se comprometen a vivir el Evangelio según el ejemplo de Francisco”. El derecho canónico, desarrollado por la Iglesia, era un cuerpo de leyes que se basaba en enseñanzas religiosas y gobernaba muchas facetas de la vida, incluidos los matrimonios, la moral y los testamentos. Cualquier persona que no siguiera santa rita la ley de la Iglesia se enfrentaba a una serie de castigos, el más terrible y severo era la excomunión. Los excomulgados no pudieron recibir los sacramentos ni un entierro cristiano, lo que los condenó al infierno por la eternidad. La Regla Benedictina fue un conjunto de votos creados por un monje llamado Benedicto alrededor del año 530 d.C.

blessing of saint benedict

En la redacción de esta regla, San Francisco fue asistido por su amigo el cardenal Ugolino. La regla prescribe sencillez en la vestimenta, ayuno y abstinencia considerables, y el oficio canónico u otras oraciones en su lugar. Debido a la prohibición de portar armas, los seguidores de esta regla entraron en conflicto con las autoridades locales, que habitualmente exigían que los hombres portaran armas para el servicio en las milicias. La prohibición de portar armas asestó un golpe al sistema feudal ya las facciones en constante lucha de los municipios italianos; mediante la admisión de pobres y ricos, nobles y gente común, las clases sociales se acercaron unas a otras. La Tercera Orden de San Francisco, es una tercera orden en la orden franciscana.

Buenaventura vio la necesidad de unificar la Orden en torno a una ideología común y ambos escribieron una nueva vida del fundador y recogieron la legislación de la Orden en las Constituciones de Narbona, llamadas así porque fueron ratificadas por la Orden en su capítulo celebrado en Narbona, Francia. En el capítulo de Pisa, tres años después, la Legenda maior de Buenaventura fue aprobada como la única biografía de Francisco y se ordenó la destrucción de todas las biografías anteriores. Buenaventura gobernó santa rita (1257-1274) con un espíritu moderado, que también está representado por varias obras producidas por la orden en su tiempo, especialmente por la Expositio regulae escrita por David de Augsburgo poco después de 1260. Inocencio III no solo fue el Papa que reinó durante la vida de San Francisco de Asís, sino que también fue responsable de ayudar a construir la iglesia que Francisco estaba llamado a reconstruir. Inocencio III y el Cuarto Concilio de Letrán ayudaron a mantener la iglesia en Europa.

Realiza un comentario