La mejor solución para Maria La Virgen

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El Papa Francisco le tiene especial reconocimiento a José, como protector de la familia. En sus aposentos en Santa Marta, tiene una escultura de San José yacente y ya le ha dedicado varias homilías. El 1 de mayo de 2013, pidió a San José, “que vivió momentos bien difíciles y puso su confianza en Dios, que no deja, interceda por todos y cada uno de los trabajadores del mundo”.

Por lo que se refiere al título de Reina, este es atribuido a María por la tradición cristiana cuando menos desde inicios del siglo IV. Entre otros muchos títulos reales aplicados a la Virgen, éste fue ganando terreno paulativamente en la utilización del Pueblo de Dios, hasta resultar del dominio común en la Iglesia. En 1954 Pío XII publica la encíclica Ad Coeli Reginam que es el principal archivo del magisterio sobre la realeza de María, y también instituye su fiesta litúrgica, la cual se fija, una semana tras la fiesta de la Asunción, ya que fue al culminar esta cuando «la Muy santa Virgen es coronada de gloria en la celestial bienaventuranza». Ahora para el segundo siglo, el amor a María había crecido tanto en la comunidad que este se empezó a manifestar en muy distintas formas, entre el arte y la liturgia. Prueba de ello se encuentra dentro de los frescos más antiguos que se han encontrado referentes a María.

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Desde entonces, la figura de María comienza a asumir ciertas peculiaridades divinos, quedando ubicada a medio sendero entre Jesús y los demás santurrones. Su culto se marcha ampliando hasta incluir órdenes religiosas inspiradas en ella, santuarios y sitios de peregrinación. Este texto detalla el nacimiento de la futura madre de Dios como milagroso.

Y lo amarró de modo que el enemigo no puede ni moverse ni hacer el menor mal a sus devotos. De este modo, ya que, después que con toda exactitud y cuidado en sus aspectos fue por redactada esta fórmula, definió el santo y ecuménico Concilio que a nadie va a ser lícito profesar otra fe, ni siquiera escribirla o componerla, ni sentirla, ni enseñarla a el resto. Según el Corán, la madre de María esperaba tener un hijo varón a quien dedicar al servicio del Templo, siguiendo la tradición familiar. Dio a luz a una pequeña, en quien sin embargo se cumpliría la tradición, ya que fue asignada al servicio sagrado. Fue confiada a la tutela del profeta Zacarías (siempre un personaje distinto al Zacarías bíblico), quien se sorprendía, al conocer a su ahijada en el oratorio en el que esta se encontraba retirada, de que siempre contara con alimentos que le eran mandados por Dios. Según la Iglesia católica, la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Copta, es posible que María y los beatos logren estar comunicado privadamente con los hombres.

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A lo largo de los tiempos del Viejo Testamento, era a la Reina, la madre del rey en aquellos días, a quien la gente acudía con sus necesidades. La mejor ocasión de conseguir una aceptable contestación del rey era la petición de su madre. Así fue como se realizó a lo largo del tiempo del Rey David, y Jesús desciende de la Casa de David. Dios Padre la eligió para ser la Madre de su Hijo único; ella es la esposa del Espíritu Santo y la madre del Hijo unigénito de Dios. ¿De qué forma expresaremos la magnificencia de Su clemencia en nuestra vida? ¿De qué manera hallaremos la forma de celebrar nuestra parte en el cumplimiento del convenio Abrahámico hoy en día?

En el Corán, el más grande fallo de los judíos en lo que a Jesús y María tiene relación no es, como aceptan los cristianos, el supuesto asesinato de Jesús (la tradición islámica señala que Jesús no murió en la cruz), sino más bien el hecho de haber menospreciado y dudado de la virtud de la madre. Al definir este dogma, Pío XII no hizo más que definir solemnemente lo que los fieles siempre y en todo momento habían creído, o sea que la carne de la mujer que había dado carne al Hijo de Dios escapó a la corrupción de la carne humana. Verónica de la Virgen , de Gonçal Peris , vera icon de la Virgen María fundamentada en el retrato efectuado por san Lucas de la Virgen. En el Nuevo Testamento, algunos pasajes hablan de que Jesús tenía hermanos. Específicamente, se mencionan los hermanos 2 ocasiones en el Evangelio de Mateo, 2 en el Evangelio de Marcos, 1 en el Evangelio de Lucas y 2 en el Evangelio de Juan. La Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa,​ la Iglesia copta y la Comunión anglicana,​ basadas en la utilización del lenguaje hebreo de aquella época y en la tradición eclesial, interpretan este término como «parientes», y declaran que María continuó «siempre y en todo momento virgen». La tradición cristiana ha considerado a Joaquín y Ana como los progenitores de María.

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Esto te suplica, oh piadosa Virgen, el triste Adán, desterrado del paraíso con toda su miserable posteridad. Esto Abrahán, esto David, con todos y cada uno de los santos antecesores tuyos, que están detenidos en la zona de la sombra de la desaparición; esto mismo te pide el planeta todo, postrado a tus pies. Oíste, Virgen, que concebirás y darás a luz a un hijo; oíste que no será por obra de varón, sino por obra del Espíritu Santo.

• Es Lucas quien relata la mítica escena de la aparición del ángel Gabriel que le anuncia a María que va a dar a luz un niño, un Salvador.
• Cerca de la virgen recatadamente cubierta, les gusta pintar a una María Magdalena trágica y sensual.

La Iglesia confiesa que María es verdaderamente Madre de Dios [«Theotokos»] (cf. DS 251). El Padre de las misericordias quiso que el permiso de la que estaba destinada a ser la Madre precediera a la encarnación para que, tal como una mujer contribuyó a la muerte, de esta forma asimismo otra mujer contribuyera a la vida (LG 56; cf. 61). También en el Nuevo Testamento, “los apóstoles de manera frecuente se referían a los leales como a sus hijos espirituales, reflejando de esta forma nuevamente su comprensión de que la Iglesia es nuestra madre y nuestra familia”. El día de hoy festejamos la memoria de la Virgen María, madre espiritual de la Iglesia y de todos y cada uno de los fieles hijos de Dios.

No es casual entonces que la Contrarreforma haya acentuado la devoción mariana y exaltado aún más la figura de la madre de Jesús. El Concilio Vaticano II, convocado en la década de 1960, buscará corregir ciertas exageraciones en torno al culto a María. Desde el año 453, se registra la fiesta de la Asunción, en Jerusalén, y de allí viene la fecha del 15 de agosto.

La Iglesia siempre ha entendido estos pasajes como no referidos a otros hijos de la Virgen María; en efecto, Santiago y José «hermanos de Jesús» son los hijos de una María discípula de Cristo (cf. Mt 27, 56) que se designa de forma importante como «la otra María» . Hablamos de parientes próximos de Jesús, según una expresión popular del Antiguo Testamento (cf. Gn 13, 8; 14, 16;29, 15; etcétera.). 493 Los Padres de la tradición oriental llaman a la Madre de Dios «la Toda Santa» («Panagia»), la celebran como inmune de toda mácula de pecado y como plasmada por el Espíritu Beato y llevada a cabo una exclusiva criatura» . Por la gracia de Dios, María ha continuado pura de todo pecado personal a lo largo de toda su historia.

Los hombres tampoco agradaban de este ejemplo de mujer-virgen, porque no les permitía gozar tanto como desearían con sus esposas. En San Lucas la concepción virginal y la maternidad mesiánica y divina de María se describen en el marco narrativo de la Anunciación como obra del Espíritu Santurrón (Lc, 1, 26-35). San Lucas muestra a la Virgen como figura central del evangelio de la infancia, unida, por consiguiente, al nacimiento de Cristo; y regresa a resaltar su presencia en los hechos de los apóstoles al narrar la vida naciente de la iglesia. San Juan Evangelista detalla su presencia en Caná, interviniendo activamente en el primero de los milagros realizados por Jesucristo, y al pie de la cruz.

Como Jesús y sus apóstoles toman voluntariamente sobre sí lo que serían enormes adversidades para otros y lo usan para transformarse mismos y a otros. Entonces, hace aparición aquí María Magdalena, la vieja prostituta y mujer apasionada y heroica hasta el final. Ella puede ser reformada, pero al menos sabe todo sobre el sexo. Ella no es nunca recatada sino más bien desafiante, y con seguridad en sí misma. Otra cuestión que requerimos discutir es, ¿Por qué razón decidieron los Cristianos detectar a la “mujer pecadora”, i.y también. prostituta, que limpió los pies de Jesús con sus lágrimas y los cubrió de besos, con María Magdalena? Hoy varios sospechan que fue por malicia, en el intento de injuriar a María Magdalena y desbancarla de su lugar de honor.

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