Lo que usted deberia Aprender Acerca de Imagen De La Virgen Maria Guadalupe y por qué

rezar a la virgen 2020-07-07

imagen de la virgen maria guadalupe

La Iglesia en las Américas festeja la Celebración de la Bienaventurada Virgen María de Guadalupe, Patrona de las Américas, el 12 de diciembre de 2019. Su culto, localizado en un principio en el valle de México, más tarde se extendió por todo el extendido territorio de la Nueva España y aún más allí, y por doquier dejó muy vivas manifestaciones de su presencia.

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Fiesta De La Virgen De Guadalupe

Posteriormente esta tradición oral fue recogida en un escrito con sonido náhuatl pero con caracteres latinos (técnica que ningún español sabía llevar a cabo y que solo muy rara vez utilizaban los indígenas); este escrito es llamado el Nican mopohua, y es atribuido al indígena Antonio Valeriano ( ). Más tarde en 1648 es anunciado el libro Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe por el presbítero Miguel Sánchez, contribuyendo a catalogar todo lo que se sabía en la época sobre la devoción guadalupana.

La devoción en esta ciudad que ha estado medrando en nuestra iglesia encargada de Nuestra Señora, que han intitulado Guadalupe, es gravemente amenazante para los originarios, por el hecho de que les hace pensar que la imagen pintada por Marcos el indio hace milagros. Los franciscanos decidieron sostener en el sitio una pequeña ermita.

Obras Literarias Dedicadas A La Virgen De Guadalupe

Su memoria, siempre y en todo momento unida al hecho de la aparición de la Virgen de Guadalupe, atravesó los siglos, alcanzando la entera América, Europa y Asia. Según la tradición católica, la imagen que en la actualidad se muestra en la Basílica de Guadalupe sería la misma que la de ese día del año 1531, si bien no hay seguridad científica de esto. Juan Diego convencido de lo que le dijo, solicitó a la Virgen que le diera la señal y el mensaje para llevarlos al obispo.

Este Huei tlamahuizoltica incluye ―aparte del Nican mopohua― contenidos escritos introductorios, oraciones y el Nican motecpana (‘Aquí se pone en orden’) que es la lista de algunos milagros atribuidos a la Virgen en los años que prosiguieron a su primera aparición. Alegoría de la declaración pontifica de Benedicto XIV el 24 de abril de 1754 del patronato Guadalupano sobre la Novedosa España, anónimo novohispano, siglo XVIII. Se expone a la virgen acompañada del propio pontífice, además del Rey Fernando VI de España, San Pedro y San Pablo.

Además, identificó 13 semblantes humanos reflejados en las córneas que aún son objeto de estudios científicos. Melgarejo muestra que en la parte de atrás de la imagen, los colores están embebidos e incorporados en el material y que hay colores verdes muy, muy finos, los que no se descubren en las ropas ni en los vestidos de la Divina Señora. El doctor-médico comprueba que hay diferencias en la materia en sus partes previo y posterior; la primera es despacio y blanda, que parece seda, y la posterior, áspera, dura y consistente. Rita Valero, doctora en Antropología por la UNAM, asegura que en 1926, en el contexto de la persecución religiosa que originó la Guerra Cristera, la imagen fue extraída de la Basílica de Guadalupe por órdenes del Abad, Feliciano Cortés, para ocultarla. En su lugar se dejó una réplica, realizada por el profesor Rafael Aguirre. El ayate salió de contrabando mediante un orificio en el muro que colindaba con el convento de las Sacramentarias, para ser llevado a una vivienda en el Centro de la Localidad para su resguardo temporal. En 1921, el cuadro que sostenía la tela con la imagen impresa fue víctima de un atentado en el momento en que una bomba explotó destruyendo una parte del altar, doblando el cristo que estaba a sus pies.

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Sahagún mencionó que los adoradores aseveraban que en náhuatl Tonantzin significaba ‘madre de Dios’ ―pero los rebatirá diciendo que «madre de Dios» en náhuatl sería Dios y nantzin. La historicidad de la aparición ha sido discutida desde sus principios, y una notable proporción de literatura ha sido publicada discutiendo los inconvenientes que brotan en el momento en que se intenta entender la aparición como un hecho históricamente certero. El Nican mopohua está contenido dentro de un libro más extenso, el Huei tlamahuiçoltica anunciado en el año de 1649 por el bachiller criollo Luis Lasso de la Vega ( ), capellán del santuario de Guadalupe. El título del Huei tlamahuizoltica se deriva de las dos primeras palabras del artículo, impresas en gruesos letras y números en su primera publicación (‘El enorme acontecimiento’, que son ámbas expresiones iniciales del artículo).

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Juan Diego se dirigió a la casa del obispo Fray Juan de Zumárraga y le contó todo lo que había sucedido. El obispo oyó con admiración el relato del indio y le logró muchas preguntas, pero en el final no le creyó. El padre Esequiel Sanchez, rector del santuario en Des Plaines estuvo al cargo del acontecimiento solemne.

Miguel Cabrera, artista del siglo XVIII que hizo tres de las copias más conocidas (para el arzobispo, el Papa y otra para futuras réplicas) escribió una vez sobre la dificultad de recrear la imagen incluso sobre las mejores superficies. Entre las primeras cosas que dicen los incrédulos es que de alguna manera la imagen debe ser una falsificación o un fraude; pero mientra con el paso del tiempo la original mantiene sus colores, las réplicas comienzan a deteriorarse. Esto, adjuntado con una calidad iridiscente de cambiar levemente de colores en dependencia del ángulo en el que un individuo la observa. Además de esto, se determinó que la coloración de la imagen no tiene elementos animales o minerales. Los en fotografía infrarroja que estudiaron la tilma a fines de la década de 1970 determinaron que no había trazos de pincel, sino más bien una imagen que fue plasmada completa al tiempo.

De una devoción limitada, en sus principios, a los naturales, pasó a ser la de los mestizos y los criollos, y pronto se universalizó. Todo ello testimoniado por las muchas reproducciones de su imagen, por los templos y altares que se le levantaron, por las proyectos devotas, teológicas, históricas y literarias que a se dedicaron.

La imagen ha sido reverenciada desde su encuentro el 8 de septiembre de 1720 y es admitida como una aparición válida por las autoridades católicas locales. No obstante se cuenta que lo que hacía era leer el libro Mi lucha de Adolfo Hitler.

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Al dejar caer su ayate, las rosas cayeron al suelo y apareció dibujada en la tela la preciosa imagen de la Virgen de Guadalupe. «Ahí en Tepeaca, donde en este momento está la iglesia que mandó construir, hacían muchos sacrificios a honra de una diosa de nombre Tonantzin y venían de muy lejanas tierras, de sobra de veinte leguas, de todas las comarcas de México, y traían muchas ofrendas. Venían hombres y mujeres, y mozos y mozas a estas fiestas, era grande el concurso de gente en estos días, y todos afirmaban “vamos a la celebración de Tonantzin”. Y en este momento que está allí edificada la iglesia de Guadalupe, asimismo la llaman Tonantzin… De dónde haya nacido esta fundación de esta Tonantzin no se sabe de determinado. En la imagen de la Virgen viste prendas tradicionales de la realeza azteca y un fajín negro alrededor de su cintura, lo que señala el embarazo en la civilización azteca a la que fue revelado. Una conversión en masa de millones de aztecas a la fe cristiana próximamente prosiguió, poniendo fin a los sacrificios humanos, en especial los sacrificios de niños, que practicaban. Al abrir la tilma para revelar las rosas milagrosas al arzobispo, en cambio, había algo aún más milagroso que se encuentra en la tilma – una imagen de la Virgen María.

  • Miguel Cabrera, artista del siglo XVIII que logró tres de las copias más conocidas (para el arzobispo, el Papa y otra para futuras réplicas) escribió una vez sobre la contrariedad de recrear la imagen aun sobre las mejores superficies.
  • La historia asegura que la misma madre de Jesucristo solicitó, en una aparición a Juan Diego Cuauhtlatoatzin, que se edificara un templo para su adoración en el cerro del Tepeyac.
  • Al día siguiente Juan Diego no pudo volver al cerro ya que su tío Juan Bernardino se encontraba muy enfermo.

El solsticio de invierno de 1531 tuvo lugar el día 12 de diciembre, según la UNAM.​​​​ El templo de Toci fue destruido completamente como resultado de la Conquista. El tío al oír el relato de su sobrino Juan Diego, manifestó que ciertamente exactamente la misma Señora lo había sanado, ya que a él mismo se le había aparecido (quinta aparición) y añadió que le había dicho que afirmara al obispo que era su intención que se le llamara “la Siempre y en todo momento Virgen Santa María de Guadalupe”. Esta imagen fue pintada para la iglesia St. Marks on the Bowery de la Localidad de Nueva York. Esta imagen es llevada en procesión al rededor de la cuadra como una manera de festejar a la Virgen de Guadalupe. Esta fotografía de Mónica González Veláquez muestra a peregrinos llevando una imagen de la Virgen de Guadalupe. Y en la tilma entre rosas pintada Su imagen amada se dignó dejar.

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