Por qué {Nadie } está Hablando con franqueza sobre Virgen Maria Y Jesus

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El hijo de Buda no fue particularmente especial y murió a edad temprana. En el Islam sólo la minoría Chiíta asumió la línea sanguínea de Mahoma a la hora de determinar su liderazgo. El Judaísmo precisamente adora su línea sanguínea de patriarcas, pero los profetas que Dios estableció como líderes espirituales eran independientes de cualquier línea sanguínea. El Señor Krishna, el dios Hindú del amor, debe existir tenido una cantidad enorme de hijos, por el hecho de que dicen de él que tuvo 16.000 reinas y más consortes! Históricamente, sólo el liderazgo de Bahai era pasado de progenitores a hijos.

En otros contenidos escritos se explicaba la desaparición de María y su asunción en cuerpo y alma a los cielos. Ciertos autores cristianos reflexionaron sobre la significación de María en el conjunto del misterio de la salvación y en su relación con Cristo, su hijo.

¿qué Afirma La Biblia Sobre La Virgen María?

Por el otro lado debían garantizar el sexo a sus maridos siempre y cuando los hombres les encantaría, como su “deber marital” y su deber hacia Dios de reproducirse. Esto hacía enfurecer a muchas mujeres, no con los hombres, con los que no era seguro estar enojada, sino más bien con la Virgen María, que aparentemente las había puesto en esta situación. Los hombres tampoco agradaban de este ejemplo de mujer-virgen, pues no les dejaba disfrutar tanto como desearían con sus esposas.

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Lucas también habla de este hecho (8, 19-21), pero Lucas en las narrativas de la infancia (1, 26—2, 52) ya había dedicado una cantidad significativa de su evangelio a María y a la contestación obediente de todo lo que Dios le solicita. La respuesta de María al anuncio del ángel de que dará a luz a un hijo que va a ser el Hijo de Dios es de aceptación humilde. En el Nuevo Testamento, las narraciones de la infancia de los evangelios de San Mateo y San Lucas recogen las enseñanzas sobre la concepción virginal y el nacimiento de Jesús, transmitidas en la primitiva red social cristiana.

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El Concilio Vaticano II, convocado en la década de 1960, buscará corregir algunas exageraciones en torno al culto a María. El libro sagrado de los musulmanes menciona a María 34 ocasiones, en su mayor parte con relación a Jesús («Jesús, hijo de María»). Pero asimismo, por poner un ejemplo, declara a María «elegida entre todas las mujeres de la creación» y «señora del paraíso» . En una de , los ángeles le anuncian a María que engendrará un hijo que se llamará Al Masih, Isa ibn Maryam (el Mesías, Jesús, hijo de María) y que será popular. Lucas afirma que María –tras viajar a Belén con su esposo José, debido a un censo- «dio a luz a su hijo primogénito».

En sentido legal, esto convertiría a esos hijos en los medio hermanos y hermanas de Jesús. No se dice nada sobre que María hubiese ascendido al cielo o tenido un papel de ensaltación allí. Como madre terrenal de Jesús, María ha de ser reconocida, pero no es digna de nuestra reverencia o adoración. También en la época del siglo II se dieron a conocer unos contenidos escritos apócrifos donde se contaba la vida de María, desde la de sus padres Joaquín y Ana hasta tras el nacimiento de Jesús.

Alegría por tu presencia, cual la alegría en la siega como se regocijan repartiendo botín. Sainte-Baume es un hermoso sitio en el sur de Francia, donde se dice que María Magdalena pasó los últimos 30 años de su vida como una eremita. Hay mucha mayor y más vieja evidencia de que vivió con la Virgen María y Juan en su hogar en Éfeso después de la crucifixión de Cristo. Después de todo Jesús había instado a sus apóstoles y acólitos a emular su vagar como indigente sin hogar.

De esta manera, San Ignacio de Antioquía averiguó en el secreto de Jesús nacido de María, al paso que San Justino defendió la concepción virginal de María y San Ireneo ha propuesto un paralelismo entre las figuras de Eva-María y Adán-Cristo. Su mención en el cenáculo (Act. 1,14) junto con los 12 apóstoles, las demás mujeres y los «hermanos de Jesús», es el inicio de una presencia viva y constante en el seno del cristianismo primitivo. La red social de Jerusalén honró también a María como «Madre del Señor», título con el que hacían formar parte a María de la gloria de Jesús y también iniciaban con ello el proceso de reflexión teológica cerca de lo que vino a llamarse «las glorias de María».

El Salvador vendrá de la “casa de David”, lo que significa que será un antepasado del rey David. Tanto los Evangelios de Mateo como de Lucas nos dicen que José era de la familia de David. En el Viejo Testamento, observamos que la mujer más vigorosa de un reino no era la esposa del rey, sino más bien su madre . Por otro lado, en el Evangelio observamos que también María, Madre del Rey, tiene el poder de obtener de su Hijo lo que le pide. En la boda de Caná, Jesús acepta intervenir solo por el hecho de que Su Madre se lo pidió (ver Jn 2,6-11). Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena. Tres días después se festejaba una boda en Caná de Galilea y estaba allí la madre de Jesús.

Se les presentó el Angel del Señor, y la gloria del Señor los envolvió en su luz; y se llenaron de temor. Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una localidad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la vivienda de David; el nombre de la virgen era María. Todavía hablaba a la muchedumbre, en el momento en que su madre y sus hermanos se presentaron fuera y intentaban charlar con . El se levantó, tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel.

Su sufrimiento y sacrificio fue también el sufrimiento y sacrificio de y sus alegrías fueron asimismo suyas . Ellos ignoran la una parte de la crónica de las bodas de Caná, donde María insta a Jesús a iniciar su ministerio. Ella le solicita que muestre alguno de sus poderes sobrenaturales, “su gloria” como lo llama la Biblia. Pero ella semeja saberlo mejor y lo empuja fuera del nido, por de esta forma decir. ¿Es ésta sencillamente una “humilde sierva” o más una madre Judía asertiva y proactiva?. Ambos, Mateo (12, 46-50) y Marcos (3, 31-35) reportan de un incidente en que Jesús está hablando dentro de una casa a un grupo en el momento en que su familia viene a buscarle, pero no tienen la posibilidad de entrar gracias a la multitud.

• La vagina era referida de manera frecuente como ‘la pequeña rosa bajo el rosal’.
• Pero en su sitio, nuestra relación de Jesús con las muchas mujeres de su historia fue ignorada, y se agregaron al las cartas auténticas de Pablo otras misóginas.

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