Probablemente la mejor Solución sobre Imagen De La Virgen Maria Guadalupe

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El nombre de “SIEMPRE VIRGEN SANTA MARÍA DE GUADALUPE” misma lo dio a Juan Bernardino, tío de Juan Diego, en el momento en que se le apareció para sanarle de sus enfermedades. Los pueblos mesoamericanos desde tiempos recónditos ahora veneraban en el cerro del tepeyac a una deidad llamada Tonantzin , por tal razón, fue más fácil la asimilación el mensaje traído por la Virgen María como verdadera Madre de Dios y Madre nuestra. Sin embargo la imagen y el vidrio a su alrededor continuaron intactos. El único daño que ocurrió cerca a la tilma fue en un pesado crucifijo de bronce, que terminó doblado hacia atrás. La imagen y el resto de la tilma, que debió haberse corroído prácticamente instantáneamente por el derrame, se auto-restauró con el paso de 30 días, y continúa íntegra hasta el día de hoy, con solo unas pequeñas máculas en lugares en donde no está la imagen. En 1785 un trabajador limpiaba el recubrimiento de vidrio cuando accidentalmente derramó resuelva de ácido nítrico sobre una gran porción de la imagen. Por último, entre las atribuciones más frecuentes y descubrimientos reportados es el de los ojos de la Virgen en la imagen.

Los misioneros eran unos curas que vinieron de España y que de a poco fueron evangelizando a los indios. Les enseñaron a comprender, querer e imitar a Jesús en la religión católica y los bautizaron. La Virgen de Guadalupe es muy importante para la fe de todos y cada uno de los mexicanos, ya que en nuestra Madre del Cielo manifestó claramente su amor de predilección por este pueblo, dejando un hermoso mensaje lleno de ternura y dejando su imagen grabada en un ayate como exhibe de su amor. Debemos recordar que es la misma Virgen María la que se ha aparecido en los distintos lugares, en estos tres momentos para asistirnos y animarnos a continuar adelante en nuestro camino al cielo.

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La Virgen entonces le dijo que subiera a la cumbre del cerrito donde solía verlo y que cortara las flores que allí encontraría, invitándole a subir hasta la cima de la colina de Tepeyac para recoger flores y traérselas a . Sin embargo la fría estación invernal y la aridez del lugar, Cuauhtlatoatzin encontró varias flores entre ellas rosas de Castilla. Una vez agarradas las puso en su «tilma» y se las llevó a la Virgen, que le mandó presentarlas al obispo como prueba de veracidad.

De las cuando menos seis versiones que hay, cuatro tienen dentro la mención a «nuestra madre santísima de Guadalupe» o sencillamente «Virgen de Guadalupe». Estas críticas declaraciones del abad Schulenburg (que le valieron la expulsión de la jefatura de la basílica) se publicaron en la gaceta mexicana católica Ixtus, n.º 15, en invierno de 1995. Se tiene por práctica que semejantes peregrinaciones no solo integren leales y organizadores, sino más bien danzantes llamados Matlachines, quienes lideran las procesiones hasta llegar a la basílica. Varios historiadores y algunos curas católicos, introduciendo el sacerdote historiador estadounidense Stafford Poole y el viejo abad de la Basílica de Guadalupe Guillermo Schulenburg, han rechazado la certeza de la aparición y de la existencia de Juan Diego. Joaquín García Icazbalceta asimismo negó la crónica de la aparición e señaló en un informe confidencial al arzobispo Labastida, en 1883, que jamás existió tal persona llamada Juan Diego Cuauhtlatoatzin. El misionero y lingüista Bernardino de Sahagún ( ) escribió que el santuario del Tepeyac era increíblemente popular pero alarmante, por el hecho de que en este momento que se encontraba allí edificada la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe también llamaban a Nuestra Señora con el nombre de Tonantzin.

Por su parte, Hernán Cortés, quien era un enorme devoto de su imagen, llegó a América con un estandarte de aquella Virgen, ya desde entonces morocha, que mantiene al niño Jesús sobre el brazo izquierdo y que tiene en su mano derecha un cetro de cristal. Bajo sus pies asimismo había una media luna humillada, sin embargo, era un símbolo del Islam. Se considera que Juan Diego quedó huérfano desde pequeño y por eso vivió bajo la tutela de su tío, tal y como lo demandaban los usos y prácticas de la temporada. En concordancia al Nican Motecpana, su esposa habría muerto dos años antes de las apariciones de la Virgen y según varios estudios, es muy posible que este matrimonio haya dejado descendencia. Su nombre, en realidad fue Cuauhtlatoatzin, “el que charla como águila” o “el águila que charla”, al tiempo que Juan Diego fue el nombre que recibió de los españoles siendo bautizado a los 57 años, junto a su mujer y su tío.

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Este acercamiento muestra la cara de la Virgen de Guadalupe en el mantón de Juan Diego. Los misterios de esta imagen incluyen teorías sobre lo que está reflejado en sus ojos. Esta galería de imágenes de la Virgen de Guadalupe que incluye la imagen original así como fotos de la Virgen. Un sábado 9 de diciembre, el indio Juan Diego, recién transformado a la fe católica, se dirigió al templo para oír Misa. Al pie de un cerro pequeño llamado Tepeyac vio una nube blanca y resplandeciente y oyó que lo llamaban por su nombre. Vio a una bella Señora quien le ha dicho ser «la siempre Virgen María Madre de Dios» y le solicitó que fuera donde el Obispo para solicitarle que en aquel sitio se le construyera un templo.

Ella le adjudica una particular belleza y además, al encajar en su desarrollo, con prácticamente todos los elementos de la figura, fortalece su integridad y refuta de forma contundente, la extraña iniciativa de que se le hicieron añadidos. Es asimismo un importante argumento, para probar el enorme valor estético de la imagen, a la que no se le puede añadir ni quitar de su lugar ningún elemento, sin deteriorar su belleza. Hace también improbable, desde el criterio estadístico, que estén en la pintura tantas señales de diferentes disciplinas, y que hayan sido fruto de la al azar.

De la santa montaña en la cumbre apareció como un astro María ahuyentando con plácida lumbrelas tinieblas de la idolatría. El 12 de octubre de 1895 se realizó la coronación pontificia de la imagen, concedida por León XIII. Hace muchos años, los indios aztecas que vivían en el valle de México, no conocían a Jesús.

El nuevo culto proporcionó fundamento espiritual autónomo para la iglesia Mexicana, pues a partir de entonces se aseveró la idea de que la cristiandad Americana brotó, gracias a la intervención de la virgen de Guadalupe. Los criollos, los indígenas y las castas se unieron en la veneración de la Guadalupana, que representaba a la patria criolla. La imagen sería invocada y expuesta como un antídoto contra las sequías, las inundaciones y las epidemias y, mas tarde, los rebeldes la adoptaron como estandarte político. Así brotó un símbolo nacional, famoso por la inmensa mayoría de pobladores de Novedosa España, símbolo que liberó a los criollos de su origen español, los desligó de España y les dejó identificarse con la tierra donde vivían. Dibujo que muestra uno de los primeros análisis guadalupanos en el que se estudia como es que se pudo plasmar la imagen de la virgen María cuando el ayate estaba partido a la mitad y unido con un hilo.

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Esta vez el obispo, después de oír a Juan Diego le mencionó que debía ir y decirle a la Señora que le diera alguna señal que probase que era la Madre de Dios y que era su intención que se le edificara un templo. La Virgen le mandó que volviera al día después al mismo sitio pues allí le daría la señal. Al día siguiente Juan Diego no ha podido volver al cerro ya que su tío Juan Bernardino estaba muy enfermo. La madrugada del 12 de diciembre Juan Diego marchó a toda prisa para conseguir un sacerdote a su tío ya que se estaba muriendo. Al llegar al lugar por donde debía encontrarse con la Señora prefirió tomar otro camino para evitarla.

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La imagen ha sido sometido a pruebas científicas para probar su autenticidad milagroso. Juan Diego vio una aparición de la Virgen en el cerro del Tepeyac, el 9 de diciembre de 1531, el día de la celebración de la Inmaculada Concepción en el Imperio español a lo largo de ese tiempo. Después de una solicitud para evaluar su identidad, la Virgen pidió a Juan Diego para agarrar las rosas que estaban medrando en la colina y llevarlos al arzobispo. Tiene 46 estrellas, en teoría, en la posición que ocupaban en el firmamento el 12 de diciembre de 1531. Esta palabra, proveniente del heleno, significa «Buenas Noticias». Y de hecho el Hecho encierra diferentes Buenas Nuevas, y no únicamente una.

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